【关键是如何埋的？


    埋涉及到风水学的形成，是一个漫长的演化过程。


    包括后人总结的山地十不葬、墓有十不向等等。


    现在来看，其实都是基于地质、水文、环境、生态等总结得出的普世经验。


    比如我们常说此地依山傍水真是个风水宝地，也说藏风聚气、入土为安。


    好风水其实就是好生态，依山傍水、向阳、开阔、植被茂盛，自然就是好生态。


    所以古人讲左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。


    其实原则上就是前朝后靠、左右有抱、多面环山，中间形成一个凹地盆地。


    像个窝似的就是所谓的穴，四周的山在风水上叫砂。


    所以好的风水选址也叫砂环水抱。


    山是环绕的山，水得是流动的活水，不能是一潭死水。


    葬字上面是草，意为植被生长。


    古人坟包上种树，也就是封树。


    向阳、生态好才能植被茂盛。


    葬字中间一个死，就不用过多解释。


    下面的廾字形，其实类似两个胳膊搂起来的一个形象，类比四周围起的山。


    活人平时也喜欢找个被窝围成的窝待着，包括懒人沙发的设计也是同理。


    人从穴居以来，就形成了对背后有靠的安全感依赖，这算是深深刻进基因里了。


    风水里重要的几项：寻龙、辩砂、点穴、纳水等门类都有清楚的标准技巧。


    寻龙：寻龙堪舆口诀不多传，寻龙认祖看尖圆，前迎后送无断续，藕断丝连玄又玄。


    辩砂：堪舆看砂须抱躔，前官后鬼要周全。左右蝉翼来交护，龙降虎伏转湾环。


    抱躔即山环水抱。


    点穴：堪舆点穴纳山川，山川平地穴天然，但看晕圆并应落，峦头宝顶正方圆。


    八龙立向诀：点穴立向须贯通，八龙顺逆要分清了，


    其实本质上就是五行阴阳生克的逻辑。


    所以说点穴立向很重要，古语有云：立向不知生于克，葬者何必请地仙？


    地仙即风水先生。


    古代达官显贵的陪葬丰富，死后依然在地底世界能够安享富贵。


    平民百姓虽然没有那么多的丰厚陪葬，但在点穴选择坟址上可谓是下足了功夫。


    也就是所谓的找个好地段下葬，能让子孙后代繁衍昌盛。


    此外还有纳水，风水风水，藏风纳水。


    得水为上，藏风次之。


    故而水很重要，有道是：堪舆潮水穴宜高，屈曲潮来产英豪，水躔玄武千秋富，水绕青龙声贵高。


    突出的一个山环着，还要加水绕，只有这样才能升聚。


    风水通过选取或者改造形成的微地形，能够形成良好的通风光照的小气候，达到生态的良性循环，这就是风水，也叫堪舆。


    通过考古发掘，我们可以看到国人入葬这件事自古都是如何变化的。


    历史是一面镜子，但历史只是镜中之影像，而墓葬才是实体的镜子。


    目前国内发现最早的墓葬是一万八千年前的北京山顶洞，洞中有最早的人类埋葬。


    把死者埋葬在居住的洞中，而不是扔在野外，并附有简单的陪葬，这是人类对死亡意识的萌发。


    因为有爱，才能活着聚成部落，死后葬在一个墓地。


    因为有爱，才能让死亡这件事变得令他者痛苦，从而珍惜不舍与铭记。


    既然爱自己的亲人，怎么舍得他的身体暴露在野外，任由野兽分食呢？


    于是选择带回居住的山洞埋藏起来，生者与死者共处一洞之中，并且在周围撒上赤铁矿粉。


    现代考古认为撒赤铁矿粉对血液的模拟，毕竟鲜红的血液是人类对生命最直观的视觉感受。


    正是原始人类的这种侧隐之心，带领着这个种群最终统治了地球。


    而国人则是把尊老、敬祖、死者为大刻进了民族记忆之中。


    在六千年前的半坡遗址，已经能看到成体系、成建制的家族集体墓葬。


    有单人葬，也有合葬。


    因为此时族内禁止通婚，所以未见有男女合葬墓。


    成年人的下葬方式主要是仰身葬、俯身葬、屈肢葬。


    简单来说就是躺着死、趴着死、蜷着死。


    除此之外还有二次葬，先在别处等身体腐烂之后留下骨头，再二次埋入地下。


    这种方式，如今在广西地区还有遗留。


    此外，还有装殓未成年儿童的瓮棺。


    上面有孔，目的可能是寄希望于灵魂的飞升。


    而如今发现的墓葬里死者的头大多朝着西方或者西北，可能与信仰有关，向着太阳落下的地方逝去。


    而到了夏商周秦汉，就可以正式划分古代墓葬。


    墓葬本质上就是挖坑，那怎么在平地上挖坑呢？


    最简单的方式是往下挖，如打井一般。


    竖着挖的穴叫：竖穴土坑墓。


    大的墓葬比较深，越往深处面积越小。


    于是为了便于下挖，在四周有回字形的阶梯，像个方形的漏斗，最下面的位置用来放棺椁。


    人躺的木头盒子叫棺材，但古代高规格的墓葬不光有木棺，还得有木椁，合称棺椁。


    棺即关，把尸体关起封闭在里面。


    在高等级的墓葬中，棺材外部还有一个包裹棺的木结构，即椁。


    说文解字：椁者，以木围之周于观，如城之有郭也。


    城的外圈是郭，棺的外圈就是椁。


    棺相当于内城，椁相当于外城，各种陪葬器都可以安置在椁室里。


    湖南博物馆里有一个棺椁，去看一下就可以很直观的感受椁的巨大。


    而椁室葬的最高等级，叫黄肠题凑。


    名字很晦涩，但分开来看就很好理解。


    黄肠：黄心柏木的芯。


    题：头，木头的头，即年轮的切面。


    凑：木头向内排列。


    翻译过来就是，用一根根木头芯，把露出的年轮部分当成木头的头，一个个的凑在一起排列。


    类似拼乐高，打造出一座木头房子。


    墙壁都是一根根木头塞成的墙体，从外部看都是这个年轮的切面。


    不论是先秦的秦公一号大幕，还是汉代广陵王墓都采用了黄肠题凑。


    黄肠题凑从周朝一直盛行到汉代。


    这种形制很高级，但太费木头了。


    比如北京大葆台一号墓，用了一万五千八百八十根柏木。


    而黄肠题凑只用芯，先秦又盛行厚葬之风，哪来的那么多合适的木头给封建贵族消耗呢？


    所以后来，这玩意儿跟金丝楠木一样。


    越往后就越稀有了，到东汉几乎就没有能搞这一套的了。】


    “秦公一号？”


    “又把朕的祖先挖了？”


    始皇对今日的视频，不甚满意。


    朕要造枪术、造船术、飞天术、增产术。


    朕对墓葬毫无兴趣，往前的不能挖、往后的挖不到。


    “走，去看看墨家巨子。”


    议事完毕，农家只留了几个人在场，负责遇到农事，好提意见。


    其他弟子都去研究如何增产，如何打造耕种器具。


    儒家除了叔孙通和淳于越，也都不在。


    都去根据后世拼音、字体，造新字。


    墨家不必多说，一个人都没剩。


    法家，就李斯一人。


    被儒家二人夹在中间，一动不动。


    有这时间，不如去看看墨家研制火器。


    兴许，朕还能出出主意。