上从之。
辛酉，以封建诸王告太庙。礼成，宴群臣于奉天门及文华殿。上谕廷臣曰：“昔者，元失其驭，群雄并起，四方鼎沸，民遭涂炭。朕躬率师徒，以靖大难，皇天眷佑，海宇宁谧，然天下之大，必建藩屏，上卫国家，下安生民。今诸子既长，宜各有爵封，分镇诸国。朕非私其亲，乃遵古先哲王之制，为久安长治之计。”群臣稽首对曰：“陛下封建诸王，以卫宗社天下，万世之公议。”上曰：先王封建，所以庇民，周行之而久远，秦废之而速亡，汉晋以来，莫不皆然，其间治乱不齐，特顾施为何如尔？要之为长久之计，莫过于此。
癸亥夜，流星大如杯，青赤色，有光，起自下台西北，行至文昌没。
甲子，禁蒙古色目人更易姓氏。诏曰：“天生斯民，族属姓氏，各有本源，古之圣王尤重之，所以别婚姻，重本始，以厚民俗也。朕起布衣，定群雄，为天下主，已尝诏告天下蒙古、诸色人等，皆吾赤子，果有材能，一体擢用。比闻入仕之后，或多更姓名，朕虑岁久其子孙相传，昧其本源，诚非先王致谨氏族之道。中书省其告谕之，如已更易者，听其改正。”
改六安卫为守御千户所。
乙丑，册封诸皇子为王。诏天下曰：“朕荷天地百神之佑，祖宗之灵，当群雄鼎沸之秋，奋起淮右，赖将帅宣力，创业江左。曩者，命大将军徐达统率诸将，以定中原，不二年间，海宇清肃，虏遁沙漠。大统既正，黎庶靖安，欲先论武功，以行爵赏，缘吐蕃之境未入版图。今年春，复命达等帅师再征，是以报功之典，未及举行。朕惟帝王之子居嫡长者必正储位，其诸子当封以王爵，分茅胙土，以藩屏国家。朕今有子十人，即位之初，已立长子标为皇太子，诸子之封，本待报赏功臣之后，然尊卑之分，所宜早定，乃以四月七日封第二子樉为秦王，第三子㭎为晋王，第四子棣为燕王，第五子橚为吴王，第六子桢为楚王，第七子槫为齐王，第八子梓为潭王，第九子杞为赵王，第十子檀为鲁王，从孙守谦为靖江王，皆授以册宝，设置相传，官属及诸礼仪，已有定制。于戏！奉天平乱，实为生民，法古建邦，用臻至治。故兹诏示，咸使闻知。”册秦王文曰：“昔君天下者，禄及有德，贵子必王，此人事耳。然居位受福，国于一方，尤简在帝心。第二子樉，今命尔为秦王，分茅胙土，岂易事哉？朕起自农民，与群雄并驱，艰苦百端，志在奉天地，享神祇，张皇师旅，伐罪救民，时刻弗怠，以成大业。今尔固其国者，当敬天地在心，不可踰礼以祀，其宗社、山川，依时享之。谨兵卫，恤下民，必尽其道。于戏！勤民奉天，藩辅帝室，允执厥中，则永膺多福。体朕训言，尚其慎之。”诸亲王文同。册靖江王文曰：“稽古帝王，抚有方夏，必茂建亲支，所以惇族固本，其来尚矣。朕以布衣，遭时弗靖，躬历行伍，乘运开基，艰难有年，遂成丕业，是皆天地眷佑、祖宗积德之由。今朕既为天子，追念吾兄，以尔守谦，兄之孙也，俾王靖江，以镇广海之域。于戏！尔其思予创业之难，谨尔受封之制，毋忘训言，益修厥身，永为国家藩辅，尚慎戒哉。”
丙寅，置大宗正院，秩正一品。
以郑九成为秦府左相兼陕西行省参政，王克让为左傅，文原吉为右傅，温祥卿为录事，高逊志为纪善；汪河为晋府左相兼山西行省参政，熊鼎为左傅，各王相、傅官属，皆选人任之。上召东宫官属及王府官属，谕之曰：“辅导之臣，犹法度之器，必先正己，而后正人。盖德义者正人之法度，善恶者脩身之衡鑑。汝等辅导诸子，必匡其德义，明其善恶，使知趋正而不流于邪，如此则能尽辅导之职。观之梓匠，虽有材木，必加绳削，乃能成器。太子、诸王，必得贤辅，开导贊助，乃能成德。朕择汝等为宫僚，各宜尽心，又如经史中古人已行之事可为监戒者，採摭其事，编次成集，朝夕览观，以广智识，亦有助于辅导。”群臣顿首受命而退。又谕秦王左相郑九成等曰：“朕封建诸子，选用傅、相，委託匪轻，凡与王言，当广学问以充其行义，陈忠孝以启其良心。事有弗善，必求其善；政有未美，必求其美，使其聪明无蔽，上下相亲，庶几道德有成，以弘长世之业，而辅相者亦克尽其职矣。”复顾谓刘基等曰：“朕观古贤圣之君，虽治平之世，不忘脩省，诚以富贵易至于骄奢，骄奢必至于荒纵，未有荒纵而不颠覆者。故尝戒太子、诸王，以为士不能正身脩德，则殃及身家，为士且然，况于为君、为王者乎？”基顿首对曰：“陛下此言，万世之福也。”
遣使颁《封建诸王诏》于安南、高丽诸国。
大将军徐达等率师出安定，驻沈儿峪口，与王保保隔深沟而垒，日数交战。王保保发兵十余人，由间道从东山下，潜劫东南垒，东南一垒皆惊扰，左丞胡德济仓卒不知所措，达亲率兵急击之，敌乃退，遂斩东南垒指挥赵某及将校数人以徇，军中股慄。明日，整众出战，诸将争奋，莫敢不力，遂大败保保兵于川北乱冢间，擒元郯王、文济王及国公阎思孝、平章韩扎儿、虎林赤、严奉先、李景昌、察罕不花等官一千八百六十五人，将校士卒八万四千五百余人，获马万五千二百八十余匹、槖驼骡驴杂畜称是。保保仅与其妻子数人从古城北遁去，至黄河，得流木以渡，遂由宁夏奔和林。达遣都督郭英追至宁夏，不及而还，以德济失律，械送京师。保保至和林，爱猷识理达腊复任以事。