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创世小说网 > 大明太祖高皇帝实录 > 第174页

第174页

    壬申,长沙府洞蛮田某聚众为乱,剽掠旁近州县,江夏侯周德兴平之。


    诏赏福州捕倭军士文绮、金帛。


    命大都督府简阅京卫军士老弱者,以少壮代之。


    癸酉,吏部言:“守令职主牧民,宜久其任,治效始着,而知府职任尤难,非老成廉能无过者不可居其任。请自今:同知一考无过者升知府,知县二考无过者升知州,县丞一考无过者升知县。”从之。


    殿中侍御史唐铎言:“福建户口食盐每引,收银十两,或钱一万二千,民艰于办纳,请自今以土产物代输为便。”从之。


    甲戌,故元来降太尉沙不丁并将士家属三千余口至京师,赐沙不丁衣一袭。


    丙子,大都督府言:“自吴元年十月至洪武三年十一月终,军士逃亡者计四万七千九百八十六人。”诏天下诸司追捕之。


    横海卫千户张捷言:“其始幼孤,赖叔父仲良,抚育有成。今仲良为军,年老无子,乞完聚就餋,以报私情。”许之。


    丁丑,禁武官纵军鬻贩者。敕都督府曰:“兵卫之设,所以御外侮也,故号令约束,常如敌至,犹恐不测之变伏于无事之日。今在外武臣,俸禄非薄,而犹役使所部,出境行贾,视小利而忘大防,苟有乘间窃发者,何以御之?尔其榜示中外卫所,自今有犯者,罪之无赦。”


    上谕魏国公徐达等曰:“卿等连年征伐,犯霜露,冒矢石,临危决机之际,死生以之。今天下既定,卿等宜少休息,可自今或三日、五日一朝,有大事则召卿等议之。”达对曰:“臣等荷陛下威灵,仰奉成筭,遂剪群雄,顾臣等愚陋,犬马微劳,何足齿录?伏蒙圣恩,特加优礼,揆之于心,实心愧悚,岂敢自逸?”上曰:“朕固知卿不忘恭敬之意,但念卿等久劳于外,思有以慰卿之劳耳。”达等复固辞,弗许。


    定亲王卤簿仪仗。


    戊寅,以宋国公冯胜为大都督府右都督。


    己卯,置诸王府仪卫司,司设正、副各一人,秩比正、副千户,司仗六人,秩比百户。


    赐魏国公徐达以下勛臣田有差。


    放故元臣老疾者王成等二百七人还乡里。


    辛巳,以右丞王溥为河南行省平章,潘原明为浙江行省平章,子孙皆世袭指挥同知;李伯昇为中书平章左丞,李思齐升中书平章,方国珍为广西行省左丞,江西行省右丞张麟升本省左丞,子孙皆世袭指挥佥事。溥等皆起兵降附之臣,上欲优待之,故俱令食禄而不视事。


    升巩昌卫指挥佥事周房为指挥使兼都总帅。


    吐番宣慰使何锁南普等一十三人来朝,进马及方物。


    礼部尚书陶凯请选人专任东宫官属,罢兼领之职,庶于辅导,有所责成。上曰:“古者不备其官,惟贤能是用。朕以廷臣有才望勛德者,兼东宫官,非无谓也。尝虑廷臣与东宫官属有不相能,遂成嫌隙,或生奸谋,离间骨肉,其祸非细。若江充之事,可为明鑑。朕今立法,令省台都督府官兼东宫贊辅之职,父子一体,君臣一心,庶几无相构之患也。”


    升杭州、江西、燕山、青州四卫为都卫指挥使司,以徐司马、濮英等为各卫都指挥使。


    壬午,上以正月至是月,日中屡有黑子,诏廷臣言得失。起居注万镒言:“日者,阳之精也。至阳之中而有黑子焉,是阴之奸乎阳也。其在人事,德为阳,刑为阴,君子为阳,小人为阴,刑胜乎德,小人胜乎君子。臣请凡臣民有罪,法当死者,宜三覆五奏,毋輙置之,刑小人而奸君子之位者黜之,庶乎天象可感也。”吏部尚书郎本中言:“日者,君之象也。在陛下脩德以禳之,君德既脩,则天变自消。昔宋景公一言之善,荧惑犹为之退舍,况陛下以天锡之资,诚能益加脩省,何天变之不可回哉?且河南中原之民,未尽安堵,天下才俊及学行纯备之士,隐于山林者,宜访求之,仕于朝者,有能加其官,或不能者,加黜罚焉,凡事皆然。天之仁爱人君,眷视告戒,无所不在,则人君体天心而施之于政者,亦当无所不用其情也。诗曰:‘明明在上,赫赫在下。’天人感应之机如此,愿陛下无忽。”上皆嘉纳其言。


    置河南、西安、太原、武昌四都卫指挥使司。


    置滕县守御千户所。


    西域僧班的达及其徒古麻辣室哩等十二人自中印度来朝。


    赐土蕃宣慰使何锁南普及知院汪家奴等袭衣。


    甲申,享太庙,行家人礼,百官免陪。享毕,上谕礼部尚书陶凯曰:“经言:‘鬼神无常享,享于克诚。’人谨方寸于此,而能格神明于彼,由至诚也。然人心操舍无常,必有所警,而后无所放尔。”乃命礼部铸铜人一,高尺有五寸,手执简书。曰:“斋戒三日。凡致斋之期,则置朕前,庶朕心有所警,省而不敢放也。”又谕李善长等曰:人之一心,极难点捡,朕起兵后,年二十七八,血气方刚,军士日众,若不自省察,任情行事,谁能禁我者?因思心为身之主帅,若一事不合理,则百事皆废,所以常自点检,此身与心如两敌,然时时自相争战,凡诸事为必求至当,以此号令得行,肇成大业。今每遇祭祀斋戒之时,以为当齐整心志,对越神明,而此心不能不为事物所动,检持甚难。盖防闲此身,使不妄动,则自信己能;若防闲此心,使不妄动,尚难能也。凯顿首曰:“陛下此言,乃圣贤治心之道也。心既治,天下无难治矣。”
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