龙虎卫千户俞贤征云南战殁，丧至龙江，遣官祭之，仍赐其家米二十石、布二十匹。贤，和州人，命工部于和州葬之，为起坟茔，寻又赐其家绮帛三十二匹。


    府军前卫指挥郝尚、神策卫指挥茅鼎俱征云南被创还，各赐绮帛、钞。


    泗州卫指挥佥事钱聚、仪真卫指挥佥事凌实平处州山寇还，人赐钞七十六锭。


    以襄阳卫知事贾励试兵部右侍郎。


    丁亥，太白昼见。


    以刑部总部郎中阎育试右侍郎。


    初昏，辰星犯井宿。


    己丑，命羽林等卫造军士庐舍二千间，每十间为连间，广一丈二尺，纵一丈五尺。


    壬辰，免浙江、江西、河南、山东、直隶府州税粮。诏曰：“惟皇上帝眷我生民，自统一以来，虽暂有雨旸之愆而未至凶荒。然每念江左之民减衣薄食，助我兴王，供亿浩繁，勤劳特甚，其江西、浙江次第归附，及定中原，越大江，达淮河，漕河南之粟，以抵北平，劳亦甚矣。近年以来，二布政司并直隶府州县官吏、粮长不恤小民，皆以逮问，其今年夏秋税粮尽行蠲免，官田减半徵收。河南、山东之民淳厚笃实，毕力田亩，无有巧取愚强凌弱之患，然山东东给辽阳，北给北平，河南北供山西，西入关中，劳费亦均，其今年夏秋税粮一例优免。”


    癸巳，工部尚书赵俊奏餙东宫殿宇及公主府所用青绿，请令民採办。上曰：“姑随所有用之，勿劳民也。”俊曰：“库藏所贮恐不足用，且令其採办，以价直给之，亦不伤民。”上曰：“青绿产于深山穷谷，民岂能自采？必待贩鬻而后得之，尔但知给以价直，不知有司急于取办，未免过于督责，而吏卒夤缘肆贪，所得之直不偿所费，况货殖之人乘时射利，高价以售，民受驱迫者急于应办，转为借贷，其弊百端，为害滋甚，岂可以粉餙之故而重扰民乎？”


    羽林等十八卫士卒一万四千一百人平处州等处山寇还，命赐钞七万五百五锭。


    礼部尚书刘仲质言：“通政司职专出纳，王命与内外诸司俱无文移，有迳行通政司者，以违制论。”上曰：“今在外诸司未知，若遽罪之，恐误罹者多，宜移文使知之。”


    命礼部凡国子监生病故者，有司给棺具，归其丧于家。


    夜，荧惑出太微端门。


    乙未，改仪鸾司为锦衣卫，秩从三品，其属有御椅、扇手、擎盖、旛幢、斧钺、鸾舆、驯马七司，秩皆正六品。


    丙申，更定春坊为左、右春坊，置左春坊左庶子一人，正五品，左谕德一人，从五品，左中允二人，正六品，左贊善二人、左司直郎二人，俱从六品，右春坊官制并同左春坊。


    以正字魏德寿为司直郎。


    龙江卫指挥佥事赵鉴、副千户张兴征云南被创殁，赐鉴子宗绮帛四十二匹、钞二百锭，兴家属绮帛三十六匹、钞一百六十锭。


    戊戌，置云南大理府及蒙化等州儒学。


    上海知县王瑛以选力士不称旨，刑官以欺诳不敬论之，给事中刘逵驳以为“贡举非人，律有定条，选力士不称而坐以不敬太重，不当律意”。上是其言，命法司自今论决，务从平恕，毋或深文，于是瑛得从轻论。


    己亥，皇第十四孙孟烷生，楚王世子也。


    吉安侯陆仲亨遣使驰奏乌撒诸蛮复叛，上敕谕征南将军颕川侯傅友德、左副将军永昌侯蓝玉、右副将军西平侯沐英曰：“乌撒诸蛮伺官军散处，大势不合，故有此变。朕观云南之地如曲靖、普安、乌撒、建昌即今势在必守，其东川、芒部、乌蒙未可遽守也，且留大军屯聚，荡除乌撒、芒部等蛮，戮其酋长，使之畏威，方可分兵守御。彼蛮负固者尚多，尔其慎之。”


    辛丑，辽东东宁、草河千户所招降故元合罗城万户府校卒及鸭绿江东遗民，凡二千六百八十六人，送至辽阳，诏以衣粮给之。


    浙江都指挥使司言：“杭州、绍兴等卫每至春则发舟师，出海分行嘉兴、澉浦、松江、金山，防御倭夷，迨秋乃还，后以浙江之舟难于出闸，乃聚泊于绍兴钱清汇，然自钱清抵澉浦、金山，必由三江海门俟潮开洋，凡三潮而后至，或遇风涛，动踰旬日，卒然有急，何以应援？不若仍于澉浦、金山防御为便，其台州、宁波二卫舟师则宜于海门宝陀巡御，或止于本卫江次备御，有警则易于追捕，若温州卫之舟卒难出海，宜于蒲洲、楚门海口备之。”诏从其言。


    癸卯，以儒士吴颙为国子监祭酒。上谕之曰：“国学者，天下贤材所萃而四方之所取正，必师道严而后模范正，师道不立则教化不行，天下四方何所取？则卿宜崇重道义，正身率下，俾诸生有所模范，若徒以文辞为务，记诵为能，则非所以为教矣。夫钟鼓扬则闻于远，德义着则人乐从，尔其慎之，勉副朕意。”


    乙巳，改岷州卫为军民指挥使司，西固城千户所为军民千户所。


    丙午，户部奏天下郡县所进赋后黄册丁粮之数，类多错误，请逮问之。上曰：“里胥或不谙书筭，致有错误耳，若罪之，则当逮者众，且以郡县之广，人民赋税之繁，其间岂无误者？令官为给钞市纸笔，再造以进，复有错误，然后罪之。”


    诏旌表辽东高希凤、裴皮铁家。时故元臣名祖自定辽来归，上问辽东风俗。名祖言：“辽东地遐远，民以猎为业，农作次之，素不知诗书而其俗尚礼教。凡子丧其父，妻丧其夫，皆日至墓所拜哭，奠酒浆，百日乃止，服衰三年，不饮酒食肉，不理发，不游猎，不与人语戏，间有以歉岁食肉者，乡人共诋之。”又言：“往年石城有高希凤者，本光州固始县人，戊戌秋在辽东老鸦寨为乱兵所掠，力抗不伏，乱兵断其右腕而死，其妻刘氏被虏，行十余里，骂不绝口，亦为所杀。希凤仲弟药师奴亦死于乱，妻李氏携其子文殊孤、侄僧保往高丽避难，至中途度不能两全，以其子差长弃之，独携侄以行，及圣朝混一区宇，居民复业，李氏访得其子，同归守夫墓。希凤季弟伯颜不花为纳哈出所杀，其妻郭氏高丽人，居浑滩，自缢死于马枥。希凤从子高塔失丁亦为父仇诬陷而死，其妻金氏与姑邢氏缢死于鱼坞所居之室。一门五妇，皆尽节义。”又言：“定远南河寨斡罗村有卒裴皮铁者疫死，其妻李氏女直人，年二十二，停柩二年，昼夜哀临，比葬之日陈祭。辞柩毕，缢于屋西桑树而死，乡人义之，遂合葬焉。臣耳目所见闻，有如此者。”上为之动容称嘆，即日诏有司旌表希凤家为五节妇之门，裴皮铁家为贞节之门。