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创世小说网 > 大明太祖高皇帝实录 > 第373页

第373页

    割云南东川府隶四川布政使司,改乌撒、乌蒙、芒部为军民府而定其赋税:乌撒岁输二万石、氊衫一千五百领,乌蒙、东川、芒部皆岁输粮八千石、氊衫八百领。又定茶盐布匹易马之数:乌撒岁易马六千五百匹,乌蒙、东川、芒部皆四千匹。凡马一匹,给布三十匹或茶一百斤,盐如之。


    四川永宁宣抚使禄照贡马,诏赐以绮、钞。


    甲辰,赐开平王、岐阳王二家及公、侯、驸马、指挥羊各有差。


    命故元梁王司马脱脱不花等七家居通州。


    己酉,置云南施甸长官司,以土酋阿干为副长官,赐以冠带。


    庚戌,云南左布政使吴印等言:“新置盐课提举司三,曰白盐井,曰安宁,曰黑盐井。白盐井之地,其人号生蛮,未易拘以盐额,宜设正、副提举二人,听从其便;其安宁盐井月课盐六万三千斤,宜设提举一人、同提举一人、副提举一人、吏目一人;黑盐井月课盐二万九千四百斤,宜设提举一人、同提举一人、吏目一人。”从之。


    辛亥,重铸京城禁钟,重二万斤。


    壬子,思州宣慰使田弘正、思南宣慰使田大雅贡马及方物,赐以文绮、钞锭。


    定武臣袭职例。凡武臣卒,其子袭职,子幼者给以半禄,三年则以全禄给之,年二十则任以事。着为令。


    癸丑,以茶赐勛戚之家。


    安南陈炜遣其中大夫黎宗彻、朝仪大夫裴鑋奉表,贡象,赐宗彻、鑋冠带,其从人钞有差。


    甲寅,上谕礼部臣曰:“近者,海运军士溺死者几二百人,朕闻之怆然于怀。夫死生固有定数,然骨肉分离,遂至永隔,子之思父,妻之念夫,父母之忆子,悲痛之情何堪?尔礼部即下所司,令各厚恤其家。”


    丁巳,诏发岷州卫所获番寇二百四十一人戍昌国。


    己未,广西北流县民李从周以妖术惑众,谋为乱,镇抚周贵捕送京师,斩之。


    庚申,赐凤阳大龙兴寺米二百石。


    辛酉,命江阴侯吴良子高、靖海侯吴祯子忠俱袭父爵。谕之曰:“昔尔父兄弟为朕百战,以取天下,功在国家,朕弗能忘,故封爵之报,及于子孙。尔当思前人立功之不易,各励乃志,毋骄毋怠,以延福庆。”


    割湖广思南宣慰使司所属溶溪、芝麻、子坪长官司隶四川布政使司。


    壬戌,修治镇海卫城隍。


    丙寅,命凉州卫指挥使宋晟等率师讨西番叛酋。兵至亦集乃路,擒故元海道千户也先帖木儿、国公吴伯都剌赤、平章阿来等及其部属一万八千七百余人,收其壮士九百八十人,余悉放还。


    以张文通为都察院左佥都御史,阮仲志为试右佥都御史,皆以明经举也。


    谏议大夫唐铎坐事降为监察御史。


    召祥符县丞邹俊为大理寺卿。俊,湖州归安人,在职以廉能称,故召用之。


    升黄州卫千户孙龄为天策卫指挥佥事。龄自乙未岁从上渡江,取江西、浙江,继从大将军徐达下河南、山东,皆与有功。洪武十二年,授虎贲卫千户,命守黄州。善抚辑其军民,以年劳,特升用之。


    是月,谕辽东守将唐胜宗等绝高丽。敕曰:“旧岁今春,高丽之使水陆两至,皆非臣礼,暗行侮慢,明彰亵渎,于是稽古典,知此夷自古至今未尝不侮慢中国而构兵祸者也。验古事迹,可以绝交,不可暂交,况深交者乎?曩古侮汉,汉伐四次,绝灭其国族;魏伐二次,屠其所都;晋伐一次,焚其宫室,俘其男女五万口;隋伐二次,城困将亡,幸降而免;唐伐四次,斩首五万级,牛、马八万余,夷王臧等戮于市;辽伐五次,焚其宫室,斩乱臣康肇,拔十余城;金伐一次;元伐五次,夷王窜耽罗,捕杀之,元以耽罗为牧马之野。今尔胜宗等出镇辽左,高丽必数有使至,其至者送来,勿令其还,以绝彼奸计。若纳其使而礼待之,岁贡如约则可,人亦不可久留辽东,或朝或归,速遣其行。”


    六月丁卯朔,罢大理寺司狱司。


    琉球国中山王察度遣其臣阿不耶等上表,贡方物,赐阿不耶等文绮、钞锭有差。


    戊辰,筑海南卫城。


    瞿塘、施州二卫奏:“岁用军粮七万五千九百六十六石而州县岁徵之租不及,请以他税足之。”于是户部言:“成都、永宁、贵州各卫军士月给米十之七,盐十之三,今二卫之粮,宜准此例。”从之。


    诏天下诸司官吏来朝明年正旦者,各书其事功于册,仍绘《土地人民图》来上,且计道里远近,俱期以十二月二十五日至京。其服色各以品级为差,惟云南远在边鄙,特免其来。


    辽东都指挥使潘敬卒,其子刚奏请军士二十四人护丧,归葬于宿州。从之。


    己巳,筑荆州城,周一千一百一十二丈九尺。


    置亲王博士,命礼部定议王与博士相见之礼。礼官取唐、宋皇太子与师傅相见之礼,参酌以进。博士西序,东向行四拜礼;王东序,西向答再拜。其常见:博士肃揖,王答揖,若讲授时,则王中坐,博士侍坐于右。从之。


    庚午,上御奉天门,谕群臣曰:“治天下之道,礼、乐二者而已。若通于礼而不通于乐,非所以淑人心而出治道,达于乐而不达于礼,非所以振纪纲而立大中,必礼、乐并行,然后治化醇一。或者曰:‘有礼、乐,不可无政、刑。’朕观刑、政二者,不过辅礼、乐为治耳。苟为治徒务刑、政而遗礼、乐,在上者虽有威严之政,必无和平之风,在下者虽存苟免之心,终无格非之诚。大抵礼乐者治平之膏梁,刑、政者救弊之药石,卿等于政事之间,宜加此意,毋徒以礼、乐为虚文也。”
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