己卯，遣使往山东、河南郡县以预备仓粮贷给贫民。


    赐燕山、太原、青州诸护卫官校胡椒、钞锭有差。


    辛巳，太白昼见。


    云南毕节卫水西土酋雨龙等叛，指挥佥事柳楫率兵讨平之。


    诏京师小民鬻贩者毋入塌坊。初，京师辐辏，军民居室皆官所给，连廊栉比，无复隙地。商人货物至者，或止于舟，或贮于城外民居，驵侩之徒从而持其价，高低悉听于彼，商人病之。上知其然，遂命工部于三山等门外濒水处为屋数十楹，名曰“塌坊”，商人至者，禆悉贮货其中，既纳税，从其自相贸易。驵侩无所与，商旅称便。至是，所司于贫民负贩者亦驱使投税，应天府尹高守礼以为言，遂命禁之。


    壬午，罢耆民籴粮。先是，朝廷出楮币，俾天下耆民籴粮储之乡村，以备凶年，州县所储充积而籴犹未已。至是，上恐耆民缘此以病民，遂罢之。


    夜，太阴犯太微垣。


    大明太祖高皇帝实录卷之二百十二


    洪武二十四年九月乙酉朔，高丽权国事王瑶遣门下贊成事赵俊等，琉球国山南王叔汪英紫氏遣使耶师姑及寿礼给智等，各奉表，贡马及方物，贺天寿圣节。


    诏礼部：“今后科举岁贡，于大诰内出题，或策论判语参试之。”


    遣主事宽彻、监察御史韩敬、大理评事唐钲使西域，以书谕别失八里王黑的儿火者曰：“朕观普天之下，后土之上，有国者莫知其几，虽限山隔海，风殊俗异，然好恶之情、血气之类未尝异也。皇天眷佑，惟一视之，故受天命为天下大君者，上奉天道，一视同仁，使巨细诸国，殊方异类之民，咸跻乎仁寿，而友邦远国顺天事大，以保国安民，皇天监之，亦克昌焉。曩者，我中国宋君奢纵怠荒，奸臣乱政，天监否德，于是命元世祖肇基朔漠，入统华夏，生民赖以安静，七十余年，至于后嗣不修国政，大臣非人，纪纲尽弛，致使在野者强凌弱，众暴寡，民生嗟怨，上达于天，简在帝心，以革命新民。朕当大命，躬握干符，以主黔黎，凡诸乱雄擅声教，违朕命者兵偃之，顺朕命者抚存之，是以华夏奠安。惟元臣蛮子、哈喇章等尚率残兵于近塞，生衅寇边，为生民之巨害，遣兵致讨，势不容已。兵至捕鱼儿海，故元诸王、驸马及其部属悉来降附，其间有称自撒马儿罕等处来贸易者，凡数百人，遣使送归本国，今三年矣。使者归，尔别失八里王即遣使来贡，朕甚嘉焉。王其益坚事大之诚，通好往来，使命不绝，岂不保封国于悠久乎？特遣使嘉劳，其悉朕意。”


    丙戌，宁波府有僧称白莲宗者，男女淆聚烧香，捕至京，伏诛。


    壬辰，宋国公冯胜子谅与家奴同谋杀人，嘱县官勿举。事觉，法司论当死，连坐当徒者二十一人。上以谅功臣子，特免死，余论如律。


    礼部言：“朝廷之礼贵于严肃，而近者文武官入朝，往往争趋竞进，品级紊乱，高下失伦，甚非所以明礼法，振朝纲也。请自今朝参之时，将军先入，近侍官员次之，公、侯、附马、伯又次之，五府、六部又次之，有应天府及在京杂职官员又次之。有不如仪，从监察御史及仪礼司纠核。”从之。


    癸巳，皇太子至西安，百官及耆民郊迎，皇太子慰劳之，赐秦民白金及钞。


    甲午，太原府代州五台县民飢，流移者众，田土荒弃，复有霜灾。上诏户部免其民今年对给振武衞军粮，其军士别以粮给之。


    丙申夜，太阴犯垒璧阵。


    丁酉，赐国子监生孟弼等一千四百八十七人冬衣、衾褥。


    庚子，诏建宁岁贡上供茶，听茶户采进，有司勿与。天下产茶去处岁贡皆有定额，而建宁茶品为上，其所进者必碾而揉之，压以银板，大小龙团。上以重劳民力，罢造龙团，惟採茶芽以进，其品有四，曰探春、屯春、次春、紫笋，置茶户五百，免其徭役，俾专事采植。既而有司恐其后时，常遣人督之，茶户畏其逼迫，往往纳赂。上闻之，故有是命。


    壬寅天寿圣节，上御奉天殿受朝贺，大宴群臣。


    癸卯，置广宁左屯、中屯二卫。先是，舳舻侯朱寿督饷辽东领新编士卒至牛庄马头屯守。至是，于辽河西置左屯卫，锦州置中屯卫，命鉄领卫指挥佥事任典、俞机往左屯卫，海州衞指挥佥事陈钟往中屯卫，分统士卒戍守。


    罢合门使，改合门使尤良、徐日庄等为礼部祠部等部主事。


    乙巳，嘉兴府通判庞安获私鬻盐徒，送京师，而以塩赏其获者。户部以其违例，罚偿塩入官，且责取罪状。安上言：“律者，万世之常法；例者，一时之旨意。岂可以一时之例坏万世之法？昔唐太宗以选人多诈冐，自今不首者死，未几有诈冐者，命杀之。大理少卿戴胄奏：‘据法应流。’太宗怒曰：‘卿言守法，而使朕失信。’胄曰：敕者，出于一时之喜怒；法者，国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，既而知其不可复之以法，此忍小忿而存大信也。今之律，即古所谓法，国家布大信于天下者也；例者，即古所谓出于一时之命也。今欲依例而行，则于律内非应捕人给赏之言，自相违背，是失信于天下也。”上然其言，诏论如律。


    丙午，册中山武宁王徐达第二女为代王桂妃。