发山西军士筑东胜城，北平军士筑宣府城。


    乙巳，赐琉球国使臣亚兰匏、甚模结致等宴于会同馆。


    丙午，以进士及第张信为翰林院修撰。


    山东宁阳县民沈进诣阙诉水灾。先是，宁阳县汶河决，南连滋阳，西至汶上，水高出河丈余，滨河居民多漂流，田禾皆浸没，惟高阜居民获存，县以灾上闻。诏遣使省录被灾户数，使者还言：“灾不甚，民妄诉。”复遣使核之，亦诡符前使言，遂逮系其吏民。至是，进诣阙诉言：“民实被灾者千七百余户，而使者所录止百七十余户，有司督迫租赋，民愈困惫。”上命户部覆核之，得实，杖使者，释吏民，蠲其田租赋。


    云南临安府僧鉴音等来朝，请开设僧纲司，从之，以鉴音为都纲。


    丁未，命兵部：“凡武官子弟年幼袭职者，俟年二十以例比试。”


    上谓侍臣曰：“毁誉之言，不可不辨也。人固有卓然自立不同于俗而得毁者，亦有謟媚狎眤同乎污俗而得誉者，夫毁者未必真不贤，而誉之者未必真贤也，第所遇有幸、不幸尔。人主能知其毁者果然为贤，则诬谤之言可息而人亦不至于受抑矣，知其誉者果然不肖，则偏陂之私可绝而人亦不至于幸进矣。问君子于小人，小人未必能知君子，鲜有不为所毁；问小人于小人，其朋党阿私，则所誉者必多矣。惟君子则处心公正，然后能得毁誉之正，故取人为难，而知言为尤难也。”


    戊申，升行人司正为正七品，左右司副为从七品，行人为正八品，凡设官四十员，咸以进士为之。先是，所任行人多孝廉人材，上以其将命四方，往往不称使指。至是，始命以进士为之。凡赍捧诏赦、奉使外夷、谕劳、赏赐、祭祀、徵聘贤才、赈济军务、整点军马等事，则遣之，余非奉旨，诸司不得擅差而行人之任重矣。


    旌表严州府分水县民陈光叔妻胡氏贞节。


    己酉，命授琉球国王相亚兰匏秩正五品。时亚兰匏以朝贡至京，其国中山王察度为请于朝，以亚兰匏掌国重事，乞升授品秩，给赐冠带，又乞升授通事叶希尹等二人充千户。诏皆从其请，俾其王相秩同中国王府长史，称王相如故，仍赐亚兰匏公服一袭，副使、傔从以下钞有差。


    庚戌，命天下种桑、枣。上谓工部臣曰：“人之常情，安于所忽，饱即忘飢，暖即忘寒，不思为备，一旦卒遇凶荒，则茫然无措。朕深知民艰，百计以劝督之，俾其咸得饱暖。比年以来，时岁颇豊，民庶给足，田里皆安，若可以无忧也。然预防之计不可一日而忘，尔工部其谕民间，但有隙地，皆令种植桑、枣，或遇凶歉，可为衣食之助。”于是工部移文天下有司，督民种植桑、枣，且授以种植之法，又令益种绵花，率蠲其税，岁终具数以闻。


    癸丑，降山西按察司佥事宋礼、吕震为户部主事。时礼等考满至京，不进功绩文册，吏部奏之，遂降用焉。


    甲寅，命韩王松、沈王模往省秦王、晋王、今上、周王、齐王。上以二王年幼，欲其游观诸王国都，以敦友悌之情，故有是命。二王之行，从官各十一人：翰林编修、王府纪善各一员，掌侍从、讲说经史、撰述文字；礼部郎中一员，掌祭祀所过名山大川及祀典神祗；序班二员，掌贊相礼仪；良医二员，掌调治药饵；典膳二员，掌王饮馔；百户二员，率校尉二百人扈从。二王同日启行，至宿州分道，韩王由周历秦、晋抵燕、齐，沈王自齐历燕、晋抵秦、周，皆至秋八月而还。


    广西镇安府知府岑添保上言：“往者，征虏前将军傅友德令郡民岁输米三千石，运饷云南普安卫。本府僻处溪洞，南接交阯，孤立一方，且无所属州县，人民寡少，舟车不通，陆行二十五日始至普安，道远而险，一夫负米仅可三斗，给食之余，所存无几，往往以耕牛及他物至其地易米输纳，而普安荒远，米不易得，民甚病之，去年米才输七百石，尚逋二千二百余石。又本府岁输本卫米四百石，尤困极艰难，旧以白金一两折纳一石。今民愿依前例输白金，如准臣所言，恕宽民病。”书奏，从之。


    夜，天鸣。


    癸亥，上谓礼部臣曰：“先王之治天下，彝伦为本，至于胡元，昧于教化，九十三年之间，彝伦不叙，至有子纳父妾而弟妻兄妻、兄据弟妇者，此古今大变，中国之不幸也。朕膺天命，君主华夷，复先王之教，以叙彝伦，务使各得其序，既定于律，又着之大诰，以明示天下。比闻民间尚有顽不率教者，仍蹈袭胡俗，甚乖治体，宜申禁之，违者论如律。”


    有儒士初授知县，陛辞。上问之曰：“试言莅民之道何先？”对曰：“教化为先。”曰：“教化何施？”对曰：“奖劝之。”上曰：“治民固以教化为本，而身又为教化之本，长一邑则击一邑之望，民率视己以为则，己身不正，民将何法？虽多为奖劝，彼不见信。故曰：‘以身教者从，以言教者讼。’尔其识之。”


    甲子，命工部藏军器。上以四方底宁，师旅弗用，命工部取甲兵裹而藏之。


    陕西有士人上《仁政书》。上览之，谓侍臣曰：“既言仁政，则必当爱民，何故所言皆劳民伤财之事，自相悖戾？彼山林儒生，不深究事体，然亦肯言，有可嘉也，不必指擿瑕玼，以杜言路。”