希夷真君并未否认景元的猜测。


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    只是捻须颔首，作出一副讲道的姿态。


    「龙章五符，乃上苍垂象，故号『天书』。


    其间玄微，包罗万象，五方定位，五行生克，五德终始，五运流转，皆蕴于此。」


    只见他声如洪钟，韵若钧天：


    「吾尝于此天书之中，独撷『易数』之精义，推演先天五炁，以明五德之序。


    由是循环往复，周行不殆。


    五运之妙，命理之奥，便如观掌纹丶察秋毫矣。


    夫先天五炁，各应五德，五德相循，五运乃生。


    一运兴，则一德受制；一德昌，亦有一运克之。


    此乃大道玄理也。


    先天清气，应圣德，暗合气运。


    太初紫气，应福德，暗合末运。


    玄黄之气，应功德，暗合杀运。


    太素白气，应阴德，暗合截运。


    阴阳二气，应道德，暗合劫运。


    末运起，则圣德衰。


    故末法之世，圣道晦冥，不显于世。


    气运盛，则福德消。


    气者，天地之数；运者，人物之命。


    正所谓：神通不敌天数，个业难挽共业。


    杀运炽，则功德隳。


    经云：诸余罪中，杀生为最。


    纵有无量功德，亦可被杀生业火所焚毁。


    截运生，则阴德损。


    阴德善功，本为因果之律，天道循环之枢纽。


    若天道有缺，法则崩坏，则因果淆乱，阴德不存。


    劫运临，则道德危。


    夫修道者，逆天而行，夺造化之机，故必有劫运相伴。


    道高一尺，魔高一丈，劫亦随之深一重矣。


    末法之世，道统衰微，邪魔渐长，众生沉溺，莫知所归。


    当此之时，必有大德之士应运而生，荷担道业，阐扬玄奥。


    故云：人能弘道，非道弘人。


    道本无形，因人心而显；法本无言，赖智者以传。


    其德配天地，其功格鬼神，故能扭转乾坤，斡旋气运。


    一旦法音宣流，慧炬高擎，则天地气象为之一新。


    譬如长夜漫漫，群生昏昏，忽有一灯如豆。


    其光虽微，却能烛照众生未尽之路。


    若夫积福德之士，其心纯明，其行笃厚。


    纵遇杀运滔天，亦如中流砥柱，不为所撼。


    灾劫临头，如浮云过太虚，无损其毫。


    厄运缠身，若清泉濯尘泥，旋即消散。


    至若功德巍巍者，上可补天漏，下可填地缺，续大道之断简，接人伦之坠绪。


    其功德浩瀚，无量无边。


    故能超脱截运之限，逍遥物外，与道合真。


    阴德隐行，不求人知。


    如暗室之明灯，似寒夜之暖流。


    纵堕万劫不复之地，亦能于冥冥之中，得一线生机。


    若明五德兼备之妙，掌握五运生克之理。


    即可成就无上道果，广度一切有情众生……」


    希夷真君的讲道之音，宛如钧天广乐。


    虽无一言提及易数命理之道，只讲五德五运之理。


    但景元听在耳中，却是振聋发聩。


    在「大宗师」的加持下，他的悟性本就已然达到了变态的级数。


    「天人合一」的体悟，亦是让其在天命第二境：窥天机几乎快要走到了极致。


    如今再得希夷真君讲道，明悟「龙章五符」之秘。


    一篇字字珠玑的璀璨华章，顿时在他心灵天海中倒腾而起。


    【夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。