征南将军汤和遣使传檄至漳州，元达鲁花赤迭里迷实具服焚香，北面再拜，持斧斫印章，引刀自刎而死，总制陈马儿以城降和，命指挥李执中往守之。


    癸卯，诏御史大夫汤和还明州，造海舟漕运北征军饷。命平章廖永忠为征南将军，以参政朱亮祖为副，帅舟师由海道取广东。敕谕永忠等曰：“王者之师，顺天应人，所以除暴乱，解羊倒悬，以慰民望。朕昔平定武昌、荆、湘诸郡，皆望风款附，常遇春克赣州，南安、岭南数郡亦相继来归，此无他，师出以律、人心悦服故也。今两广之地，远在南方，彼此割据，民困久矣，定乱安民，正在今日。彼闻八闽不守，湖湘已平，中心震慑，无固守之志，若先遣人宣布威德以招徕之，必有归款迎降者，可不劳师旅。慎勿杀掠，沮向化之心，如其拒命，举兵临之，扼其险要，绝其声援，未有不下者。且广东要地，惟在广州，广州既下，则循海州郡，可传檄而定，海南、海北以次招徕，留兵镇守，仍与平章杨璟等合兵取广西。用师方略，率用是道，肃靖南服，在此一举。”


    上御奉天门，谓侍臣曰：“凡人之言有忠谏者，有谗佞者，忠谏之言始若难听，然其有益如药石之能济病，谗佞之言始若易听，然其贻患不可胜言。夫小人之为谗佞也，其设心机巧，渐渍而入，始焉必以微事可信者言于人主，以探其浅深，人主苟信之，彼他日复有言，必以为其尝言者可信，将不覆审察，谗佞者因得肆志，而妨贤病国，无所不至。自古若此者甚多，而昏庸之君卒莫之悟，由其言甘而不逆于耳故也。惟刚明者审择于是非，取信于公论，不偏信人言，则谗佞之口可杜矣。”


    征南将军胡廷美遣建宁降将曹复畴招谕汀州及宁化、连城等县，元汀州路守将陈国珍纳款，泉州郡县相继降附。


    乙巳，元滨州守将翟副枢、于佥院谒见大将军于济南。


    丙午，征虏副将军常遇春率师自济南取东昌。


    丁未，诏以大牢祀先师孔子于国学，仍遣使诣曲阜致祭。使行，上谓之曰：“仲尼之道，广大悠久，与天地相併，故后世有天下者莫不致敬尽礼，脩其祀事。朕今为天下主，期在明教化以行先圣之道，今既释奠国学，仍遣尔脩祀事于阙里，尔其敬之。”


    戊申，上亲祭大社、大稷，大社设正位在东，配以后土，西向；大稷设正位在西，配以后稷，东向。大社、大稷位各用玉两邸币、黑色，牲用犊一、羊一、豕一，笾豆各十，笾实以形盐、薧鱼、枣、栗、榛、菱、芡、鹿脯、白饼、黑饼，豆实以韭、葅、醓、醢、菁葅、鹿醢、芹葅、兔醢、笋葅、鱼醢、脾析、豚胉，簠、簋各二，实以黍、稷、稻、粱，铏三，实以和羹。后土、后稷位并同，但不用玉。大社坛正配位供设酒罇三于坛东，西向，实以汎斋、醴斋、盎斋；祝二，供设于坛西，东向。大稷坛正配位供设酒罇三于坛西，东向；祝二，供设于坛东，西向。各坛爵六，同设于酒罇所。先期，皇帝散斋四日。致斋三日，陪祭、执事官同。先祭一日，设大次于社稷门外之西，南向；设御位于壝内，当两坛之北居中，南向。皇帝服皮弁服备法驾诣大次，遂省牲，视鼎镬、涤溉，有司陈设如仪。至日清晨，诸执事官各实罇、罍、簠、簋、笾、豆、登、铏，实玉帛于篚，置祝于神位之后。车驾至大次，太常卿奏“中严”，皇帝服通天冠、绛纱袍，乐生、舞生及诸执事官、陪祭官入就。太常卿奏“外办”，皇帝入就位。贊礼唱“迎神”，协律郎举麾，乐奏《广和》之曲。贊礼唱“请行礼”，太常卿奏有司“谨具请行事”，皇帝再拜，皇太子以下在位官皆再拜。贊礼唱“奠玉帛”，皇帝诣盥洗位，搢圭盥帨，出圭诣大社神位前，协律郎举麾，乐奏《肃和》之曲，皇帝跪，搢圭上香，奠玉帛，出圭再拜。舆次诣后土神位前，次诣大稷坛大稷、后稷神位前，并如大社仪。复位，贊礼唱“进俎”，协律郎举麾，乐奏《凝和》之曲，皇帝诣大社神位前，搢圭奠俎，出圭。次诣后土神位前，次诣大稷坛大稷、后稷神位前，并如大社仪。复位，贊礼唱“行初献礼”，皇帝诣盥洗位，搢圭涤爵、拭爵，以爵授执爵官，出圭诣酒尊所，搢圭执爵，授醴斋，以爵授执爵官，出圭诣大社神位前，协律郎举髦，乐奏“寿和”之曲、“武功”之舞，皇帝跪，搢圭上香，祭酒奠爵，出圭，读祝官取祝，跪读祝，皇帝俯伏与再拜。次诣后土神位前，次诣大稷坛大稷、后稷神位前，并如大社仪。复位，亚献酌盎斋，乐奏《熙和》之曲、《文德》之舞，仪并同初献，但不用祝。献毕，太常卿奏“饮福受胙”，皇帝诣饮福位再拜，跪搢圭，执事官以爵酌福酒跪进，太常卿贊曰“惟此酒肴神之所，与赐以福庆，亿兆同沾”，皇帝受爵祭酒，饮福酒，以爵置于坫，奉胙官奉胙跪进，皇帝受胙以授左右，出圭俯伏与再拜，与皇太子以下皆再拜。大稷坛如之。复位，贊礼唱“彻豆”，协律郎举麾，乐奏《雍和》之曲，掌祭官各撤豆。贊礼唱“送神”，协律郎举麾，乐奏《安和》之曲，皇帝再拜，皇太子以下在位官皆再拜，读祝官取祝、奉币官取币、掌祭官取牲馔诣瘗所置于坎内，皇帝诣望瘗位，执事执土于坎，实土至半。太常卿奏“礼毕”，驾还，大次解严。祝文大社曰：“惟神德司坤厚，品物由生，历代国家精崇祀典。予本庶民，举兵讨乱，得土得众，建国纪年，是以遵依古礼设坛岁祀。今于初祭，不敢不以情告。”大稷曰：“惟神奉若天时，茂生百榖，神化无穷，历代昭着。”后土曰：“惟神分山川高下于始世，乐民生于至今，水土之功，人何敢忘？有国家者，务严祀典。”后稷曰：“惟神奉天之道、因地之利播耘百榖、阐修农事，历代崇之，自予本庶民以下。”大稷、后土、后稷并与大社，同其乐舞之至。乐用协律郎一人，幞头、红罗袍、荔枝带、皂靴，手执麾幡；乐生六十二人，服绯袍，展脚，幞头、革带、皂靴。乐器用编钟、编罄各十六，琴十，瑟、搏拊、埙、箎、箫、笛各四，笙八，应鼓一。舞则武舞曰《武功》之舞，文舞曰《文德》之舞。舞士一人，文、武舞生各六十四人，内各以二人为引舞舞士，服幞头、红罗袍、荔枝带、皂靴，手执节。文引舞舞生各执羽籥，服红袍，展脚，幞头、革带、皂靴。武引舞舞生各执干戚，服与文舞同。乐章迎神云“五土之灵，百榖之英，国依土而宁，民以食而生，基图肇建，祀礼修明，神其来临，肃恭而迎。”奠币云“有国有人，社稷为重。”昭祀云“初玉帛庆奉，维物匪奇敬，实将之以斯为礼，冀达明祇。”奉俎云“崇坛北向，明礼方兰，有洁牺牲。礼因物显，大厉载设，中情以展，景运以承，神贶斯衍。”初献大社云“高为山林，深为川泽，崇丘广衍，亦有原隰。惟神所司，百灵效职，清醴初陈，颙然昭格。”后土云“平治水土，万世神功，民安物遂，造亿攸同，嘉惠无穷，报祀宜丰，配食尊严，国家所崇。”大稷云“橐、稷、稻、粱，来牟降祥，为民之天，丰年穰穰，其功甚大，其恩深长，乃登芳斋，以享以将。”后稷云“皇皇后稷，克配于天，诞降嘉种，树艺大田，生民粒食，功垂万年，建坛于京，歆兹吉蠲。”亚终献大社云“广厚无边，其体弘号。德侔坤厚，万物生兮；锡民地利，神化行兮，恭祀告庆，国之祯兮。”后土云“周览四方，伟烈昭彰，九州既平，五行有常，坛壝以妥，牲醴之将，是崇是严，焕然典彰。”大稷云“亿兆林林，所资者榖，雨旸应时，家给人足，仓庚坻京，神介多福，祇荐其仪，昭祀惟肃。”后稷云“躬勤稼穑，有相之道，不稂不莠，实坚实好，农事开国，王基永保，有年自今，常奉苹藻。”彻豆云“礼展其勤，乐奏其节，庶品必芬，神明是达，有严执事，俎豆乃彻，穆穆雍雍，均其欣悦。”送神云“维坛洁清，维主坚贞，神之所归，依兹以宁，土宇靖安，年榖顺成，祀事昭明，永致昇平。”望瘗云“晨光将发，既侑既歆，瘗兹牲币，达于幽阴，神人和悦，实获我心，永久礼祀，其始于今。”