是日，赐群臣享胙于奉天殿门。
己酉，上谓侍臣章溢曰：“福建诸郡已平，但小寨未下，近遣汤和往明州造海舟，运粮北饷。吾欲令李文忠继往，必全获也。”溢力贊之，即日命文忠总兵往福建。
庚戌，遣右丞王溥赍上尊至济南大将军徐达等，仍颁赐于各卫将士。
壬子，先是，上尝命中书省及翰林院官议于社稷坛，创屋以备风雨。至是，翰林学士陶安奏：“考诸礼，天子大社必受风雨霜露，以达天地之气，若亡国之社，则屋之不受天阳也。今于坛创屋，非所宜。若祭而遇风雨，则于齐宫望祭。”上是之。
定宗庙时享之礼。翰林学士陶安、侍讲学士朱升、待制詹同等奏：“按礼，古者禴、祠、烝、尝，四时之祭，三祭皆合享于祖庙，祭于各庙者，惟春为然。自汉而下，庙皆同堂异室，则又四时皆合祭矣。今四庙时享，亦宜仿近制，合祭于第一庙，庶适礼之中，无烦渎也。”上命春特祭，余三时合祭。
是日，太常又进宗庙月朔荐新礼：“正月以韭荠、生菜、鸡子、鸭子，二月以水芹、蒌蒿、台菜、子鹅，三月以茶笋、鲤鱼、鮆鱼，四月以樱桃、梅杏、鲥鱼、雉，五月以新麦、黄瓜、桃、李、来芹、嫩鸡，六月以西瓜、甜瓜、莲子、冬瓜，七月以菱、雪梨、红枣、蒲萄，八月以芡、新米、藕茭、白姜、鳜鱼，九月以小红豆、柿、橙、蟹、鳊鱼，十月以木瓜、柑橘、芦菔、兔、雁，十一月以荞麦、甘蔗、天鹅、鹚鸠、鹿，十二月以芥菜、菠菜、白鱼、鲫鱼。”上览毕，谓群臣曰：“宗庙之祀，所以隆孝思也，然祭之于后，不若餋之于先，朕今不及矣。尝闻为人子者，愿为人兄，其意谓为兄侍膝下之日，早于餋之日多也。朕于子为人弟，亲存而幼不能以餋，及长而富有天下，则亲没矣。虽欲以天下餋，其可得乎？”因悲嘆久之，命以月朔荐新仪物，着之常典，俾子孙世承之。
诏复衣冠如唐制。初，元世祖起自朔漠，以有天下，悉以胡俗变易中国之制，士庶咸辫发椎髻，深襜胡俗，衣服则为裤褶窄袖，及辫线腰褶，妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧，甚者易其姓氏为胡名，习胡语，俗化既久恬不知怪，上久厌之。至是悉命复衣冠如唐制，士民皆束发于顶，官则乌纱帽、圆领袍、束带、黑靴，士庶则服四带巾杂色盘领衣，不得用黄玄，乐工冠青卍字顶巾，系红绿帛带。士庶妻首饰许用银镀金，耳环用金珠，钏镯用银，服浅色，团衫用纻丝、绫罗、䌷绢，其乐妓则戴明角冠、皂褙子，不许与庶民妻同。不得服两截胡衣，其辫发椎髻、胡服、胡语、胡姓，一切禁止，斟酌损益，皆断自圣心。于是百有余年，胡俗悉复中国之旧矣。
癸丑，副将军常遇春师克东昌，元平章申荣自经死，于是所属茌平等县皆降，遇春仍还军济南。
甲寅，平章杨璟遣千户王廷将兵取宝庆，进次郡阳，茱萸滩贼众千余据险拒战，廷击败之，追至城下，周文贵遁去，余众犹据城拒守，廷进兵逼之。明日，贼众纵火掠民财出走，遂下其城，留兵守之。
乙，诏将作司制绵布战衣三万袭，用红、紫、青、黄四色。
上退朝，御东阁，翰林侍讲学士朱升、待制詹同侍。上顾谓升等曰：“近观周礼，见有所谓六梦者，因思去秋尝梦在乡里游舍南，仰见群鸟摩天而下，少近则类鸠鸟之状，忽一鹤冲起其中，徐度东南，予回顾，鹤已不见。惟见五色云中，青幡数行，浮空而过。少顷，天西北拥一朱台，四周槛栏，前立二人，兜鍪金甲，口若宣授之状。忽台四转，以左向南列坐幞头抹额者数人。台又旋北向以后，居南中立三尊贵，若道家三清，其中一人美貌修髯，异常所见，顾我甚至。既而，三人西北去。朕亦归舍，复出门，则景象迥异，非在乡里时矣！旁有立者，朕问‘适尊贵何之？’曰‘还天宫矣。’朕急趋从之，道遇紫衣者数人，其一人以绛衣授朕，里皆五彩，朕问‘此何服？’一人曰‘此真人服’，朕方服之，不觉冠履俱备。又一人授朕剑，光气烨然。复命朕道东南而行，遇一皂衣短袖者来，露首及两肱、两股，首戴一龟，两耳，怒目，由西北而去。朕复东南行，度一小川，川南山北有房，东西约十余间，见朕长子衣青衣而立，忽然梦觉。若此者其思梦耶？正梦耶？”对曰：“梦者，人之精神所感，此诚陛下受命之兆，所谓‘正梦’也。昔黄帝梦游华胥而天下大治，古已有之，盖帝王之兴自有天命，非人智力所以致也。”
夜三更，有星大如盏，赤色有光，自中台西北行，至云中没。
丙辰，征南将军廖永忠自福州遣人以书至广东，谕元江西分省左丞何真略曰：“乃者元君失驭，天下土崩，豪杰之士，乘时而起，分割州郡，窃据疆土，或假元之号令，或自擅其兵威，暴征横歛，蚕食一方，生民涂炭，可谓极矣。今天子受天明命，肇造区夏，江汉既已底定，闽越又皆帖服，中原之地，相继以平，惟两广僻在遐方，未沾圣化。予受命南征，顺者抚绥，逆者诛殛，恐足下未悟，輙先走一介之使相告，惟足下其留意焉。”
丁巳，命都督同知康茂才率师往济南，从大将军徐达北伐。