吴一天没有伸出手。


    “我再说一遍，如果你还想做我的学徒的话，请你把手伸出来! ”邝东来先生说这话的语气中，有着不可抗拒的威严。


    吴一天迟疑了一下，犹犹豫豫地伸出了手。


    “吴一天，请把你的手板心打开。”邝东来先生又道。


    吴一天将自己的手板心打开。


    “吴一天，你违反了做学徒的规矩，你将受到二十戒尺的惩罚! ”


    邝东来先生语音未落，戒尺就重重地落在了吴一天的手板心上。重重的戒尺击打在手心上，发出“啪啪”的响声。吴一天紧咬着牙关，疼痛让他额头上沁出了豆粒一样的汗珠，疼痛还扭曲了他的脸。


    看着吴一天痛苦的样子，常敬斋劝道：“师傅，你少打他几板子，饶过他这一回吧。”


    邝东来先生刚扬起的握戒尺的手停在了半空中，他用冷冷的目光看着常敬斋说：“你违反了师傅惩戒学徒的规矩，你将受到十戒尺的处罚! ”


    惩罚完吴一天的二十戒尺。邝东来先生让常敬斋到他的面前来。


    “常敬斋，你违反了规矩，惩罚你十戒尺，你服气吗? ”邝东来先生冷冷地问道。


    “师傅，我服。”常敬斋说。


    “是口服还是心服? ”邝东来先生又问道。


    “心服口也服。但师傅，学生们真的不明白，这学玉雕跟弹琴到底何干? ”常敬斋斗胆说道。


    “常敬斋，把你的手伸出来，打开你的手板心。


    你问的问题我会回答你的，也会回答大家的! ”


    语音落处，戒尺声响起。


    惩罚完常敬斋，邝东来先生把戒尺一扔，背了手气呼呼地离去。


    第二天一早，学徒们来到了教室。邝东来先生已经早早地在教室里候着他们了，一夜过去，邝东来先生的表情变得和善了许多，学徒们问他早安的时候，他微笑着点点头，好像昨天的事从未发生过一样。


    学徒们到齐后，他说：“我今天来是回答大家问题的。”


    他边说边走到孔子的塑像前，凝视着孔子像背对着他的学徒说：“这个伟大的圣人曾说玉有十一德，后来的人们认可了五德，这五德就是仁、义、智、洁、勇。”


    这时有学徒问道：“师傅，前面的四德好理解，但后一德也就是勇，该如何来理解呢? ”


    邝东来先生回过头来，他说：“你这个问题问得好! 玉很坚硬，宁折不屈，俗语说‘宁为玉碎，不为瓦全’，这就是勇! ”


    接着又有一个学徒站起来，他问道：“许多东西都讲求天然，特别是石头，都以天然的形状为珍为美，为何玉石要雕琢? ”


    “这也是一个很好的问题。”邝东来先生微笑着说，“我想引用中国古代一个贤君的话，这个贤君就是唐太宗。唐太宗说，玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。所以，雕琢就是要把美玉与瓦砾区分出来。好的玉料仅仅是制作玉器的基础，常言说，玉不琢，不成器。这充分说明了雕琢的重要，而玉石雕刻的水平，其高下直接决定着玉器的品位。”


    上海来的吴一天，因昨天被罚了二十戒尺，直到今天早上心中还有气，他粗声粗气地问道：“师傅，那玉跟诗歌有何关系? ”


    “当然有关系! ”邝东来先生看了他一眼说，“吴一天，《诗经》中说，投我以木瓜，报之以琼琚；投我以桃李，报之以琼瑶。你知道这里的‘琼瑶’和‘琼琚’指的是什么吗? ”


    吴一天摇摇头说：“我不知道。”


    “我现在告诉你，‘琼瑶’和‘琼琚’都是珍贵的玉器。吴一天，我再问你，屈原你该知道吧? ”


    吴一天说：“知道，他是一位浪漫主义诗人，也是爱国诗人。”


    5


    “你回答得很对，那你知道屈原的代表作《九歌》吗? ”邝东来先生表情和蔼地问道。


    “报告师傅，我知道，屈原的代表作除《九歌》之外，还有《离骚》。”


    邝东来先生赞赏地点了点头，说：“替你父亲来找我说情让你学玉雕的人说你文化底子好，此言不虚。”


    被师傅称赞，吴一天的脸上有了得意之色。


    但这种得意并没持续多久，邝东来先生又问道：“吴一天，你说你知道《离骚》，《离骚》中有这样的诗句：折琼枝以为羞兮，精琼靡以为未长；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。这里的‘琼枝’、‘琼靡’、‘瑶象’指的是什么? 你能回答我吗?”


    吴一天说：“家父只教过我《九歌》，《离骚》我只有粗略的了解，师傅，我不知道。”


    “很好! 知之为知之，不知为不知。”邝东来先生点了点头说，“琼枝是指美玉，琼靡是指玉的碎屑，瑶象是指美玉的象牙，诗人这是用宝玉之美来描写宏大万千的气势。你对《离骚》只有粗略的了解，不知道这些不为怪。你说你的父亲教过你《九歌》，想来你一定很熟悉了。《九歌》中有这样的句子，霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓，那你知道‘玉桴’是什么东西吗? ”